Изначально, знаки 乙 и 庚 находятся в соединении. 乙 – жена, 庚 – муж.

Благоприятно, когда между их дворцами есть порождение (например, стихия дворца с 乙 порождает стихию дворца с 庚 либо наоборот) либо согласие (когда 乙 и 庚 находятся во дворцах одинаковой стихии).

Неблагоприятно, когда 乙 и 庚 попадают в один дворец. Если 庚 на небе (на небесном кольце стволов), а 乙 на Земле (на земном кольце стволов), то это не столь хорошая ситуация: 庚 «покоряет» 乙.

Расклады 庚乙, 乙庚– все это расклады наказания, наказания Солнечного Мистика 日奇.

Когда 乙 и 庚 в одном доме, то жене не столь комфортно, она может часто болеть, чувствовать себя болезненной, несчастливой, скованной. Иногда, это признак ранней смерти жены (жена раньше умирает мужа).  

Есть повесть под названием «Чжуан-цзы перестаёт бить по глиняной корчаге, постигнув великое Дао» Фэн Мэнлуна (1574–1646), знаменитого литератора конца эпохи Мин.

Эта повесть отражает события частной жизни философа Чжуан-цзы и его жены Тяньши.

Во время совместной жизни Тяньши клянется Чжуан-цзы: «Преданный слуга не служит двум господам, преданная жена не выходит замуж дважды».

Чжуан-цзы решается проверить свою жену на верность. Он притворяется мертвым и превращается в молодого правителя. Тяньши влюбляется в него. Нарушая обет, желает поскорее выйти замуж за него. Однако «молодой правитель» заболевает и спасти его может только лекарство, приготовленное из человеческого мозга. Тут Тяньши решается вскрыть гроб своего покойного мужа – в этот момент Чжуан-цзы появляется перед ней живым. Далее он раскрывает тайну своего перевоплощения. Тяньши не в силах вынести своего позора, вешается, а Чжуан-цзы уходит странствовать.

Данная повесть символизирует образ, когда 乙 находится в одном дворце с 庚. Жена находится в ситуации унижения, оскорбления, безвыходности, что остается только «исчезнуть» в «пустоту», а мужу «странствовать». Изменчивость чувств со стороны жены разрушает «стабильность» союза. Поэтому, когда 乙 находится в одном дворце с 庚, 乙 остается «следовать» и подчиняться, в противном случае ожидает распад «взаимного».

Не лучше б расставание? При 庚乙 в одном дворце, расставание — «порочность». Под «порочностью» понимается равно и то, когда жена-вдова выходит замуж второй раз.

Подобное «слияние» в одном дворце – символ вынужденного следования канонам. Верность и стойкость, следование и подчинение – принципы такого союза.

Однажды Literaqimen давался образ 庚乙 – образ «висячего моста»: одно не может быть без другого.

Что-то исключить, убрать — разрушится все. Поэтому 庚乙, держась вместе, могут не упасть в реку, а тем, кто тоже от них зависит, даст возможность перейти эту реку.

Фото обложки взято из www.freeimages.com.